Notas Junio 17

Y los que habéis estado en el Seminario Presencial de Valldemossa, podéis ver las fotos en la web: http://www.cesag.org/alumnos/seminario-presencial-valldemossa-2017/

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¡HEMOS TERMINADO!

(Lunes, 5 de junio de 2017). Buenos y felices días. ¡Hemos llegado al final de nuestra asignatura! Gracias por vuestra paciencia, por vuestros comentarios, por vuestra participación. Habéis sido un grupo muy interesante. Enhorabuena. Nos quedan un par de cosas de última hora, no las olvidéis:

  1. Ya he recibido unos cuantos trabajos. Pero faltan bastantes. Me podéis pasar el trabajo por correo electrónico en pdf o en papel, como prefiráis o como os resulte más cómodo. Os recuerdo que el último día del plazo para entregar el trabajo es el día 20 de junio. No lo dejéis para el final que luego pasa lo que pasa…
  2. Ya está abierto el plazo para inscribiros en el Seminario Presencial de Valldemossa. En este enlace podéis hacerlo [FICHA]. Y en este otro enlace tenéis la información [INFORMACIÓN].
  3. Muchos me estáis diciendo que los días del Seminario os coinciden con otras cosas. Mirad: Todos los años pasa lo mismo. No podemos evitarlo. Sabéis que nos lo exige de la Conferencia Episcopal y que estará el Delegado de Educación de la Diócesis, que es la persona que recibe a los que van a ser profesores de Religión y os hablará de lo que tenéis que hacer a partir de ahora.

Nada más. Nos vemos en Valldemossa. Cuando tenga las notas, os las haré llegar a través del correo electrónico. Saludos. Buen día y buen trabajo.

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 TEMA 12: LOS LIBROS APÓCRIFOS

(Lunes, 29 de mayo de 2017). Hoy comenzamos nuestro último tema del curso. Lo dedicamos a los Apócrifos de la Biblia. Aunque ya hemos hablado de ellos en varios temas, sobre todo en el Intertestamento en donde analizábamos los manuscritos del Mar Muerto como una parte de la literatura apócrifa, ahora nos toca tratar de lleno todos los apócrifos. Veréis, estamos ante un tema un tanto conflictivo, por no decir polémico. Los libros de la Biblia oficialmente se conocen como libros canónicos o sagrados, mientras que los que han quedado fuera y no fueron incorporados por no ser considerados palabra de Dios o literatura sagrada se denominan apócrifos. Pero ¡ojo!, hay apócrifos del Antiguo Testamento y apócrifos del Nuevo Testamento. Así que os podéis imaginar la cantidad de obras que están bajo esta denominación.

Las razones por las cuales unos fueron considerados sagrados (canónicos) y los otros no (apócrifos) las presentamos en la sesión de esta semana. Como digo, entramos en un tema controvertido, en ocasiones subjetivo y a veces polémico. Los canónicos y apócrifos han provocado numerosos enfrentamientos y separaciones tanto entre judíos y cristianos, como entre cristianos mismos (católicos, ortodoxos, protestantes). Es un tema apasionante. Estoy seguro de que generará entre vosotros un debate abierto muy interesante. La pregunta de por qué estos sí y estos otros no, es una pregunta de difícil respuesta. Ya he abierto el foro para que comencéis a opinar y a decir cosas. El video se vuelve a ver mal (fatal) pero no hay forma de corregirlo. Tendré que volver a grabarlo, pero ya no hay tiempo para tenerlo para este curso. Lo siento, a través de las imágenes del pdf lo podéis seguir más o menos bien.

Con los Apócrifos terminamos los temas de esta signatura. Recuerdo que la evaluación la haré por los trabajos que me tenéis que hacer llegar. Ya he recibido unos cuantos. Todavía tenéis tiempo. Como fecha límite para entregar los trabajos, el día que en calendario aparece como fecha de examen (recuerdo que no hay examen de esta asignatura) es decir, el 20 de junio de 2017. No lo dejéis para última hora…

Os dejo con los Apócrifos del Antiguo y Nuevo Testamento. Buen trabajo y buena semana.

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TEMA 11: NT SAN PABLO

(Lunes, 22 de mayo de 2017). Buenos y felices días.  Esta semana nos acercamos a San Pablo, a la literatura paulina, a las Cartas y a todo ese epistolario que encontramos en el Nuevo Testamento cargado de grandes ideas, pensamientos y reflexiones. Pablo, el autor de una buena parte de estas cartas, escribe para los primeros cristianos repartidos a lo largo del Mediterráneo en comunidades. De ahí -volviendo a nuestras primeras clases- la importancia de conocer la geografía, de recordar la historia y del texto de la Biblia. Aquellos temas introductorios nos han ido acompañando en cada uno de los capítulos de la asignatura. Como digo, Pablo escribe para los primeros cristianos que, tras la diáspora y la destrucción del Templo y de la ciudad de Jerusalén en el año 70, huyeron como muchos judíos y se establecieron en diferentes puntos del Mediterráneo. A la cabeza iban muchos que todavía habían conocido a Jesús, habían vivido de cerca su pasión, muerte y tras la resurrección, con la venida del Pentecostés, habían recibido el don del Espíritu Santo. Iban por el mundo anunciando el mensaje de resurrección. De esta forma se expandió el cristianismo. Pero las condiciones no eran nada favorables. Los romanos dominaban el Mediterráneo y habían declarado a judíos y aquellos primeros cristianos enemigos del Imperio. Judíos y cristianos eran perseguidos por Roma. Fueron tiempos de martirio. San Pablo y otras figuras destacadas de ese cristianismo primitivo comenzaron a animar a las diferentes comunidades con cartas esperanzadoras, recordando el compromiso de la fe, la riqueza del mensaje de Jesús, el anuncio de resurrección. Así surgió esta gran literatura epistolar que tenemos en el Nuevo Testamento. Para nosotros pueden parecer cartas sin mayor importancia. Para aquellos primeros cristianos eran grandes testimonios de fe que unían en la distancia a las diferentes comunidades. Corinto, Galacia, Éfeso, Roma, Filipo, Colosas, Tesalónica,… fueron algunos de los lugares en donde había comunidades y a donde se destinaron cartas (Corintios, Gálatas, Efesios, Romanos, Filipenses, Colosenses, Tesalonicenses,..). Hoy sabemos que algunas de aquellas cartas fueron escritas por San Pablo, otras las escribieron discípulos suyos. A esa literatura paulina tenemos que añadir las cartas de otros autores (Timoteo, Tito, Filemón, Pedro, Santiago, Juan, Judas) que también encontramos en el Nuevo Testamento. Toda esta literatura epistolar es enormemente rica. Además de tratar grandes temas teológicos reflejan el estado en el que se encontraban las comunidades. En cierto sentido podemos decir que las cartas son testimonios históricos de cómo vivían los primeros cristianos.

Como de costumbre, el video de la clase va acompañado de las diapositivas y un archivo en dpf para quien quiera descargar el tema. Ya he abierto el foro de San Pablo para que incorporéis vuestras opiniones y comentarios.

Ya estoy recibiendo trabajos terminados. A quienes estéis con él, ánimo. Si tenéis alguna duda, aquí me tenéis. Os dejo con San Pablo y la literatura epistolar del Nuevo Testamento. Buen trabajo y feliz semana.

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TEMA 10: SAN JUAN Y EL APOCALIPSIS

(Lunes, 15 de mayo de 2017). Buenos y felices días. San Juan –también llamado el Cuarto Evangelio- es el que nos quedaba, después de haber visto a los Evangelios Sinópticos. Como veréis, va un poco por libre. La estructura es diferente, los contenidos son vistos desde otro ángulo y dedica mucho espacio a la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús. El autor, Juan, que todo parece indicar es el Discípulo Amado, tiene, además, tres cartas en el apartado epistolar del que hablaremos la semana que viene y, sobre todo, es el autor del libro del Apocalipsis. Así que la sesión de esta semana tiene a este autor polifacético como protagonista.

Si alguien quiere ampliar la información sobre el Cuarto Evangelio, las cartas de Juan y el Apocalipsis, os remito a las introducciones de los libros que tenéis en vuestra Biblia. Suelen tener buenas presentaciones de la “Literatura Joánica” (así se conocen a los libros escritos por Juan). De todas formas –insisto- con las diapositivas creo que os puede valer. Además, sois muy fecundos con las investigaciones y las informaciones que ponéis en los foros, así que veréis como todos aprendemos cosas nuevas sobre esta parte de la Biblia.

Otra cosa, os recuerdo lo del trabajo. Algunos ya me lo habéis enviado. Otros estáis en ello. No lo dejéis para el final. Si tenéis alguna duda, me podéis escribir un correo. Ánimo. Os dejo con el Cuarto Evangelio y los escritos de San Juan. Buena semana.

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TEMA 9: NT EVANGELIOS SINÓPTICOS

(Lunes, 8 de mayo de 2017). Buenos y felices días. Adelanto la presentación del tema de la próxima semana (8-14 de mayo) porque voy a dar una conferencia fuera de España y no vuelvo hasta el miércoles. Por si tengo problemas con internet o surge cualquier imprevisto, os dejo ya la presentación del tema y el foro abierto. A mi regreso veré lo que habéis comentario del tema 8 y de este 9.

Por fin llegamos al Nuevo Testamento. ¡Ya era hora! El caso es que todo lo que hemos visto ha sido un recorrido necesario para llegar hasta aquí. El mensaje de Jesús –custodiado en el Nuevo Testamento- necesita conocer el Antiguo Testamento. El mismo Jesús recurría a la Biblia Hebrea (Antiguo Testamento) como literatura sagrada o Palabra de Dios. Y por eso, nosotros, para entender el Antiguo Testamento antes nos introdujimos en la geografía, arqueología e historia. Supongo que habréis visto que los temas de este curso siguen un proceso claro, preciso y espero que precioso. Un tema nos lleva a otro de forma sucesiva. Así entramos de lleno en el Mensaje Cristiano –nombre de nuestra asignatura-. Para ello, nuestro primer paso es acercarnos a los Evangelios. Aunque no a todos. Resultado de imagen de evangeliosSi en el Nuevo Testamento hay cuatro evangelios (Mateo, Marcos, Lucas y Juan), a la hora de hablar de los evangelios tenemos que precisar. Hay tres de estos cuatro (Mateo, Marcos y Lucas) que tradicionalmente se conocen como Evangelios Sinópticos (de sinopsis, paralelo) por tener muchos elementos comunes. Unos copian de otros, cuentan la misma historia de forma parecida, se inspiran en alguna fuente común… Y hay un cuarto evangelio (Juan) que sigue otro esquema, tiene otro estilo literario y, en términos generales, no ha copiado de los otros o no se ha inspirado en las mismas fuentes literarias que los Sinópticos. De este cuarto evangelio hablaremos la semana que viene.

Mateo, Marcos y Lucas (también el libro de los Hechos de los Apóstoles, que es continuación del evangelio de Lucas) son el objeto de esta semana. La mayor parte de los textos de los evangelios nos son muy familiares, conocemos los relatos, sabemos lo que pasa, tenemos identificados a los protagonistas, no necesitamos que nos digan cómo terminan las historias. Pero os aseguro que por mucho que conozcamos un fragmento -“perícopa” en lenguaje exegético- cada vez que lo leemos nos aporta nuevas ideas. Lo veremos con un ejemplo. En esta sesión analizaremos –como hacen los biblistas- un texto de los Sinópticos. Será el de relato de Jesús en la sinagoga de Nazaret (Lc 4,16-30). Veréis la cantidad de cosas que se pueden decir de un pasaje literario tan breve pero tan rico en contenidos.

La segunda parte del tema de esta semana es un capítulo sobre los grupos sociales, políticos y religiosos que había en Jerusalén en el siglo I. El objetivo de este capítulo es conocer quiénes eran unos y quiénes eran otros en el contexto del judaísmo intertestamentario o de la época del Segundo Templo o en los tiempos de dominación romana.

Por lo demás, seguimos avanzando en nuestro curso con normalidad. Los foros siguen con buena salud. Hay aportaciones muy interesantes, investigaciones personales profundas y muy rigurosas (no es necesario profundizar tanto como hacéis algunos, pero todo está bien). Ah, os pido disculpas por el sonido, esta sesión no se escucha bien en algunos momentos. He pedido en el Gabinete de Comunicación que lo revisen pero todavía no han podido arreglarlo. Os podéis guiar por las diapositivas que están debajo…

Nada más por ahora, os dejo con los Evangelios Sinópticos. Buena semana y buen trabajo.

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TEMA 8: INTERTESTAMENTO

(Martes, 2 de mayo de 2017). Buenos y felices días. Muchos habéis manifestado vuestra sorpresa al descubrir que la Biblia tiene tres partes, Antiguo Testamento, Intertestamento y Nuevo Testamento. El Antiguo y el Nuevo están, de forma literaria, en lo que llamamos la Biblia. En medio queda esa parte que coincide en el tiempo con la vida de Jesús de Nazaret. Si partimos de la máxima genérica que el Antiguo Testamento se escribe antes de Jesús y el Nuevo Testamento después de la muerte y resurrección de Jesús (no olvidemos que el primer evangelio no se escribe antes del año 70 d.C.), el Intertestamento es lo que está en medio, en el momento de la vida de Jesús. Para mí –lo he dicho en alguna ocasión en este curso- el Intertestamento es fundamental para conocer el contexto en el que vive Jesús. Algunos lo llaman la época de dominación romana, otros la época del Segundo Templo, otros el cambio de era. Llamarlo como queráis, pero llamarlo, es decir, conocer su existencia y su importancia.

Resultado de imagen de MANUSCRITOS DEL MAR MUERTO

Hoy nos introducimos en la literatura Intertestamentaria. Una literatura que tiene dos campos de estudio 1) el de los manuscritos del Mar Muerto y 2) el de los libros apócrifos. Al segundo le dedicaremos un tema casi al final del curso. Esta semana nos quedamos con la literatura de los manuscritos del Mar Muerto. Quiero confesaros que siento un cariño especial por esta literatura. Si algo he aportado al mundo de los estudios bíblicos ha sido a través de este tema. No es falsa modestia decir que me siento orgulloso de haber hecho la tesis doctoral sobre uno de los manuscritos del Mar Muerto (1QS 1,1-15). He tenido la suerte de tener un excelente director de tesis, el profesor José Manuel Sánchez Caro (Director del Instituto Español Bíblico y Arqueológico de Jerusalén), un magnífico codirector, el profesor Florentino García Martínez (del Qumrân Instituut de la Universidad de Groningen, Holanda) y un maravilloso mentor, el profesor Èmile Puech (de  l’École Biblique et Archéologique Française, Jerusalén). Perdonad si parezco petulante, pero siempre que tengo oportunidad me gusta recordar a estas personas a las que debo mi vocación de biblista.
Por lo demás, seguimos avanzando en nuestro curso con normalidad. Hemos pasado el ecuador. Tras los tres temas introductorios (Geografía, Arqueología e Historia) hemos visto los tres de Antiguo Testamento (Históricos, Proféticos y Sapienciales). El Intertestamento servirá de puerta para entrar en los temas de Nuevo Testamento. Los foros han decaído un poco. Algunos de vosotros habéis dejado de participar. Recuerdo que vuestros comentarios son como la participación en una clase presencial. Y no tengo que recordaros que esa participación será tenida en cuenta en la evaluación final. Nada más por ahora, os dejo con los manuscritos del Mar Muerto y la literatura Intertestamentaria.
Buena semana y buen trabajo.

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TEMA 7: ANTIGUO TESTAMENTO: LIBROS SAPIENCIALES

(Lunes, 24 de abril de 2017). Buenos y felices días. “Vanidad de vanidades, todo es vanidad” (Ecle 1,1-2). Con esta frase del comienzo del Eclesiastés, hoy lunes 24 de abril, nos introducimos en la literatura sapiencial. El último bloque de libros del Antiguo Testamento. Los libros sapienciales son un grupo de obras más reflexivas en donde se reúne la poesía, la música, la lírica, la filosofía, la teología, la apocalíptica… Los judíos llaman a estos libros los “Kettubim” que significa “escritos” (del verbo “Kattab”, escribir; “Kettub”, escrito), es decir, que ni son Ley-Pentateuco (Torah) ni profetas (Nebiim).

En los Kettubim –que en nuestro curso llamamos Libros Sapienciales- están los libros que se utilizaban en la liturgia del Segundo Templo. El libro de los Salmos, por ejemplo, es un libro para las celebraciones festivas del calendario hebreo. El libro de Job contiene una de las mejores reflexiones sobre el sentido de la vida. El Cantar de los Cantares, hermoso poema de amor.

     LamentacionesProverbiosEclesiásticoEclesiastésSabiduría… Alguien definió a los autores de estas obras como los Sabios de Israel. En la literatura sapiencial encontramos las mejores reflexiones que se han hecho sobre el sentido de la vida, de dónde venimos, a dónde vamos, el porqué de las cosas, las razones por las que estamos en este mundo. A los que os guste la filosofía y haceros preguntaros os aseguro que disfrutaréis con estos libros de la Biblia. En el fondo, un tema común une todas estas obras: La Sabiduría. Pero, ¿qué es la Sabiduría?;  ¿es lo mismo ser sabio que ser inteligente?; ¿qué hay que hacer para ser sabio?; ¿quién puede ser sabio?

Por lo demás, seguimos avanzando en nuestro curso con normalidad. Los foros siguen gozando de buena salud con numerosas aportaciones que enriquecen cada tema. Ya he abierto el de esta semana. Seguid así. Con este tema llegamos al ecuador del curso. Parece que fue ayer cuando nos acercábamos a la Biblia desde la Geografía del País de la Biblia y ya estamos terminando el Antiguo Testamento. Espero y confío que siga siendo tan interesante como al principio. Mi objetivo y gran ilusión es que descubráis lo maravillosa que es la Biblia y la riqueza que contiene. Como decíamos el primer día, sólo a través de la Biblia se puede descubrir la grandeza del Mensaje Cristiano, que es como se llama esta asignatura. Nada más por ahora, os dejo con los Libros Sapienciales. Buena semana y buen trabajo.

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Pascua w

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(Lunes, 3 de abril de 2017). Buenos y felices días. Esta semana nos acercamos a los profetas de la Biblia (semana del 3 – 9 de abril). Los libros Proféticos forman un grupo de obras del Antiguo Testamento muy importante pero, a la vez, desconocidas para muchos de nosotros. ¿Quién no ha oído hablar del profeta Isaías o de Jeremías o de Ezequiel? Sin embargo, si nos preguntamos, de qué habla Isaías, Jeremías o Ezequiel ¿sabríamos responder? Los profetas forman un conjunto de libros que ya en la antigüedad los judíos consideraban como grupo con entidad propia. El mismo Jesús se refiere a ellos diciendo: “No penséis que he venido a abolir la Ley y los Profetas, no he venido a abolir sino a cumplir” (Mt 5,17). Veremos –a estas alturas ya nos resultará familiar- que los profetas se clasifican en tres grupos: a) los profetas anteriores al exilio de Babilonia (preexílicos); b) los profetas del exilio de Babilonia (exílicos) y c) los profetas posteriores al exilio de Babilonia (postexílicos). Os invito a fijaros en esta clasificación. En ella está la clave para entender los mensajes de cada uno de los profetas.

Por lo demás, seguimos avanzando en nuestro curso con normalidad. Los FOROS gozan de buena salud. Hacéis comentarios muy interesantes que enriquecen el tema que estamos trabajando. He visto que alguno no participa con regularidad. Debéis participar en todos los foros. Es la única manera que tengo para saber que estáis ahí, que seguís la materia… es como la asistencia a clase. Antes de que se me olvide, las dos próximas semanas no tenemos tema, con la Semana Santa y la Semana de Pascua, descansamos. Retomamos la asignatura con el tema 7 el lunes 24 de abril. Buen descanso.

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(Lunes, 27 de marzo de 2017). Buenos y felices días. Hoy nos adentramos en la primera parte del Antiguo Testamento con el Tema 5: Los libros Históricos. Después de lo que hablamos en su día sobre la historia y las historietas de la Biblia, entenderéis ahora de qué manera las historias e historietas forman parte de esa gran Tradición que guarda la Sagrada Escritura en su interior. Adán y Eva, Noé, Caín y Abel, Abrahán, Moisés, Josué, las tribus,… son algunos ejemplos de esas historietas que los redactores utilizaron para transmitir una identidad, una cultura, una tradición sobre todo y fundamentalmente a las nuevas generaciones. Los libros Históricos son una forma de llamar a los primeros libros de la Biblia (Pentateuco, Ley o Torah) y aquellos otros libros del Antiguo Testamento que cuentan cosas que sucedieron en un momento determinado de la historia en forma de crónicas o escritos que parecen querer contar un momento destacado de la historia. Puede parecer un lío a primera vista, pero veréis qué fácil es de entender. Pero además, en el tema de esta semana, nos acercaremos por primera vez a los textos. Como veréis en el video y en las diapositivas finales, haremos exégesis de los relatos de la creación que se narran en el libro del Génesis. Ya me contaréis qué os parece el método de lectura e interpretación.

Los FOROS siguen funcionando muy bien. Acabo de abrir el FORO del tema de esta semana. No olvidéis que tenéis que elegir un tema relacionado con la asignatura para el trabajo final que tenéis que presentar. Y quienes ya lo tenéis decido, a trabajar. No lo dejéis para el final. Si tenéis alguna duda, aquí me tenéis a vuestra disposición. Nada más por ahora, os dejo con los Libros Históricos. Buena semana y buen trabajo.

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(Lunes, 20 de marzo de 2017). Buenos y felices días. Hoy lunes comenzamos el segundo bloque de este curso con el Texto de la Biblia que nos ocupará esta semana. De nuevo, quiero agradecer vuestros comentarios en los FOROS –ya he abierto el FORO para el tema de esta semana-. Otra cosa: me llegan preguntas sobre el modo de evaluar esta asignatura. Vuestros comentarios en el FORO a cada tema son la confirmación de que estáis siguiendo la asignatura. No los evalúo, sólo miro que vais bien. Si surge algún problema, intervengo. Pero la evaluación de la asignatura será por el trabajo que tenéis que hacer -ya podéis ir haciendo- sobre alguna cuestión relacionada con la asignatura.            Y entramos en el tema de la semana: El Texto de la Biblia. Terminamos el bloque introductorio que nos ha situado en el contexto (geografía, arqueología e historia) para acercarnos ya al texto. En el tema de esta semana, presentaremos la Biblia como obra literaria, su estructura, las formas de utilizarla, la historia de su redacción, en qué lenguas se escribió, los libros que están dentro de la Biblia y los que se quedaron fuera. Es un tema más metodológico, pero necesario para comenzar a utilizar el libro sagrado. Se trata de una presentación general de la Sagrada Escritura que nos permitirá acercarnos al contenido, como iremos viendo en los temas siguientes. La grabación del video se interrumpe en el minuto 49. No ha habido forma de recuperar lo que falta. Pero no os preocupéis, en las imágenes del tema tenéis lo que sigue, que no es mucho (tres diapositivas más) y completan la explicación sobre el canon de la Biblia cristiana. Además, para los más “bibliófilos” y como apéndice del tema de esta semana, os añado las imágenes (también el pdf) de un trabajo sobre la Historia de la Biblia en España. Es simplemente para que conozcáis las distintas versiones de la Biblia que se han venido utilizando a lo largo de los siglos. Espero que os guste. Buena semana y buen trabajo.

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(Lunes, 13 de marzo de 2017). Buenos y felices días. Esta semana nos toca el Tema 3: Historia de Israel. De nuevo, quiero agradecer vuestros comentarios en los FOROS –hoy mismo abro el FORO para el tema de esta semana (13-19 de marzo)-. Están siendo muy interesantes, todos aprendemos muchas cosas nuevas. Además, tengo la impresión de que estáis contentos con este método de trabajo. Y ahora vamos con el tema de la semana: La historia es la mejor fórmula que tenemos para acceder al pasado, entender el presente y proyectar el futuro. La historia de la Biblia es, básicamente, la historia de una tierra –Israel, Palestina- que ha vivido siempre sometida a guerras y enfrentamientos. La Biblia cuenta muchas de estas guerras, nos sitúa en distintas épocas, narra acontecimientos de diferentes momentos y con distintos personajes. Necesitamos tener un conocimiento básico de esa historia para poder comprender el texto. Una vez más, el texto reclama conocer el contexto, en este caso el contexto histórico en el que se sitúan los hechos. En este tema nos asomaremos a la historia de Israel a través de un recorrido rápido por los momentos más destacados de su pasado. Distinguiremos entre los hechos históricos propiamente dichos y las historietas que ilustran la historia. La Historia con mayúscula de las historias, con minúscula. Pero ¡ojo! Prestad atención a un momento clave en la historia de Israel, el exilio o destierro de Babilonia. Si conocemos bien este momento, entenderemos mucho mejor una buena parte –por no decir casi todo- el Antiguo Testamento. Este tema es muy importante para asomarnos a la Biblia. Os pido, una vez más, vuestra atención y que descubráis la importancia que para la Sagrada Escritura tuvo la destrucción de Jerusalén del año 587 a.C y el posterior destierro de Babilonia. Antes de ver el video (que no se ve demasiado bien), leed detenidamente la introducción que hago al tema. Y a lo largo de la semana, como ya es costumbre, comentáis y discutís en el FORO lo que os ha parecido. Buena semana y buen trabajo.

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(Lunes, 6 de marzo de 2017). Buenos y felices días. Hoy lunes 6 de marzo comenzamos el segundo tema de nuestra asignatura onLine. Se trata de la Arqueología Bíblica. Os invito a ver el video, seguirlo a través de las diapositivas y a comentar lo que os parezca en el FORO Arqueología Bíblica, que acabo de abrir para este tema. Sigo vuestros comentarios. Creo que estamos funcionando bien y aprendiendo muchas cosas. Que tengáis buena semana y disfrutéis con la Arqueología Bíblica.
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(Lunes, 27 de febrero de 2017). Buenos y felices días. Imagino que os habréis familiarizado con el blog de la asignatura. Ahora toca comenzar a trabajar. Como ya os he dicho, desarrollaremos un tema por semana. Los temas están situados en la columna TEMAS. El primero de ellos es El País de la Biblia. Cuando entréis veréis que el tema se abre con un video que dura unos 45 minutos. Ahí está toda la clase. El método de trabajo consiste en ir viendo el video de forma pausada, parándolo para tomar vuestras notas, volviendo atrás para volver a escuchar alguna cosa,… Debajo del video tenéis las diapositivas en formato imagen. A veces el video no se ve bien, por lo que podéis seguir el tema ampliando cada una de las diapositivas.

Una vez visto el video y las imágenes, con vuestros apuntes en la mano, os dirigís a la columna del blog que pone FORO. Cada semana abriré un FORO para el tema correspondiente. Ahí podéis escribir vuestras dudas, comentarios, opiniones, conversar con otros alumnos que han hecho algún comentario y discutir. Yo iré siguiendo todo lo que vayáis escribiendo. Así veo vuestra participación, conocimiento, comprensión del tema y, en cierto sentido, evaluando.
El tema 1: “El País de la Biblia” lo tenéis que trabajar a lo largo de esta semana (27 de febrero – 5 de marzo). Cada lunes daré por cerrado el tema, cerraré el blog y abriré uno nuevo. Así hasta completar los temas del programa de la asignatura.

Un saludo. Buena semana y buen trabajo.
Jaime

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